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作品名稱：《圣禮的辯論》
作者名稱：拉斐爾
作品年代：1510
作品材質(zhì)：壁畫
作品尺寸：570 x 770 cm
藏館：梵蒂岡博物館
《圣禮的辯論》作品介紹教皇朱力斯二世之所以委托拉斐爾承擔(dān)大廳的裝飾工作，是因?yàn)樗_認(rèn)拉斐爾不但畫藝精湛，還具有堅(jiān)定的文藝復(fù)興新思想，并帶有羅馬教會(huì)所標(biāo)榜的新世界觀念。法薩利在其所著的「拉斐爾傳」中這樣描寫《圣禮的辯論》：拉斐爾在另一面墻上畫了天上的基督、圣母、施洗約翰、使徒、圣人、殉教士﹝他們以天父為中心.坐在云端﹞，還畫了圣靈，在他們之下是眾多的圣徒，正撰寫著彌撒經(jīng)并爭(zhēng)論著置於祭壇之上的圣餅。圣徒中有四位教會(huì)圣師，圣師周圍是多明我、方濟(jì)各、托馬斯．阿奎那、布埃納文圖拉、鄧斯．司各脫、里拉的尼古拉、但丁、費(fèi)拉拉的吉羅拉莫．薩伏那洛拉修士等圣徒，還有多位基督教神學(xué)家和許多真實(shí)人像。 空中環(huán)畫有四個(gè)手持翻開福音書的十天使，拉斐爾用這些形象創(chuàng)造了其他畫家望塵莫及的最完美的作品。 《圣禮的辯論》在布局上與《雅典學(xué)園 》迥然不同，《雅典學(xué)園 》的結(jié)構(gòu)采用了真正的建筑學(xué)的配置，高挑的拱門形成了開闊的空間，人物的活動(dòng)便在這個(gè)空間中進(jìn)行；而在《圣禮的辯論》中，這一「建筑」是由一組井然有序的人物來(lái)表示的，人物的對(duì)稱排列精確而又富於象徵意義，力圖表現(xiàn)作為精神世界象徵的空間性。 《圣禮的辯論》的結(jié)構(gòu)中那些平行的同心圓便是天國(guó)的象徵，作品既體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)、概念的統(tǒng)一，又不忽略細(xì)節(jié)的描繪。
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