作為一種語義和精神的豐富，以簡潔的形式體現(xiàn)了廣泛而深遠的文化內(nèi)涵。

簡潔、雋永是標志圖形的特征之一，根植于中國傳統(tǒng)美學(xué)的意境之中。許多優(yōu)秀的現(xiàn)代標志都包含著遙遠而空靈的美?，F(xiàn)代標志的空靈之美，可以通過挖掘主題，從傳統(tǒng)藝術(shù)形式的空白、簡約、隱喻中尋找靈感，得到充分的詮釋和體現(xiàn)。

傳統(tǒng)美學(xué)離不開意境的闡述，意境往往具有遙不可及、空靈空靈的特點?！翱侦`澄澈的心靈，承載著世界，沉浸在每個人的生活中，感染著人的精神。所以，美的培養(yǎng)在于能空，造成與物象的距離，使你不能固守，物象得以隔絕和絕緣?！边@是宗白華對“空”的特殊闡述?？侦`之美，除了空靈之美之外，還指意境所蘊含的靈動之美，是文人畫家歷來倚重的靈氣來來去去的有機審美心理場。

空靈不是場景中的虛無，而是一種所謂的“透明含蓄”，無限的風(fēng)景和無限的想法在其中閃爍和體現(xiàn)。許多現(xiàn)代標志以其簡潔而有意義的特點，與空靈的審美意境相吻合，形成了簡單、優(yōu)雅、精致、寓意無窮的賞心悅目的美和意境魅力。

作為一個智慧空間，空靈的符號是多元的、多義的，其本質(zhì)是追求自我主體與觀賞對象的融合，表現(xiàn)出超脫的普遍意識和生命感悟?？仗撌敲?。探索標志設(shè)計的空靈之美，往往需要結(jié)合繪畫、書法、詩歌等中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，尋找各種審美形式之間的共同因素，從而深刻理解現(xiàn)代標志的審美修養(yǎng)，領(lǐng)悟其審美境界。

空虛和空白

留白一直是傳統(tǒng)繪畫精神的重要載體之一，在中國傳統(tǒng)繪畫中被稱為“留白”?？瞻撞皇且粺o所有，沒有依靠。空白依附于畫面實體，與觀者的精神創(chuàng)造融為一體，從而體現(xiàn)其魅力。

標志設(shè)計注重留白與畫面實體的巧妙融合，能夠形成超越其形象的靈動之美，產(chǎn)生更強的藝術(shù)效果。有人把logo的空白稱為“負空間”，認為負空間是指除了圖形和字體實體所占據(jù)的圖片空間之外的空白空間，即實體部分內(nèi)部和周圍的空白區(qū)域。過去人們只關(guān)注現(xiàn)實空間，而忽略了虛擬空間帶來的藝術(shù)氛圍和效果，從而充分利用和把握負面空間，可以引導(dǎo)觀者無限想象和回憶，在那個“空白”中延展作品所表達的意義，達到“書不盡人意，言不盡人意”的境界，達到創(chuàng)作者與觀者之間相互的精神共鳴。

對于方寸形狀的符號，空白的處理需要仔細推敲，試圖觸動觀者的想象力。形成聰明的效果。要努力使負空間(虛擬形態(tài))成為整個畫面的有機構(gòu)成因素，利用現(xiàn)實，將現(xiàn)實與虛擬進行對比，將需要表達的視覺主體置于注意力的中心，使畫面的直觀主體得到更充分、突出的表達，主體集中、清晰，形象會更加醒目、感人。

白色、空白、空白或虛擬白色不僅是一種虛擬的、空洞的或不存在的魅力或境界，更是一種獨特的、不可替代的色彩。根據(jù)色度學(xué)原理，在特定的環(huán)境條件下，人對白光的感受可以非常豐富。標志設(shè)計中使用的顏色往往搭配單一的顏色和白色，可以增強作品的視覺沖擊力。當(dāng)白色作為一種協(xié)調(diào)的顏色出現(xiàn)時，它非常柔軟，可以緩解視覺疲勞。從這個角度來看，抓住“空白”已經(jīng)成為一種主動性和人性化的組成部分。例如，中國人民銀行的標志與三枚古錢幣相對應(yīng)，形成了一個完整的“人”的基本形態(tài)。“仁”的形狀是“仁”的近似形式，三枚古錢幣巧妙地構(gòu)成了“仁”的否定形式，更好地展現(xiàn)了“人”的觀念和銀行的理念，以及作為中央銀行的凝聚力和權(quán)威性的基本特征。

空虛和簡單

作品藝術(shù)性的一個重要內(nèi)容是藝術(shù)形象的概括，概括的本質(zhì)是簡單。簡約是一種藝術(shù)處理，作為一種技術(shù)手段，是形式上的抽象。極簡主義和極簡主義一直追求抽象的形式，要求設(shè)計師不斷簡化自己的形式，只留下最基本的元素，甚至要求一個客觀純粹的物體來承載藝術(shù)精神和思想。通過提煉元素，盡可能以最簡單的形式賦予豐富的內(nèi)涵。雖然形式簡單，但是包羅萬象。美國設(shè)計師Malcolm Grear認為logo應(yīng)該像錘子，簡單實用。如果一個工具的功能太多，它的效用就會被削弱。符號符號是同一個原則，應(yīng)該簡潔、清晰、優(yōu)雅。

標志設(shè)計要求設(shè)計者充分把握審美特征，大膽假設(shè)、深思熟慮，按照形式美的規(guī)律做出有目的、有傾向性的選擇，通過簡化、夸張、擬人、幽默等方式進行藝術(shù)加工，使形式簡潔、圖案化，具有更鮮明、更典型的特征，使形式完美、理想化，使外在形式成為內(nèi)在意義的外化、物化。比如花卉造型，不僅要仔細觀察花頭、枝、葉、芽、花梗、花萼的特征，還要利用取舍、簡化、夸張、擬人、幽默等手段，豐富想象，寄情于形式，達到形神合一，表現(xiàn)出完美的形態(tài)和特定的氣質(zhì)，使之有自己的用心，或婉約，或剛強有力。

在設(shè)計中巧妙地運用虛擬形式(否定形式)非常重要。虛擬形式可以在不增加畫面元素的情況下豐富內(nèi)涵，起到雙關(guān)、包羅萬象的作用?，F(xiàn)代標志設(shè)計近年來通過簡單的構(gòu)圖成為一種流行的設(shè)計風(fēng)格。

比如2010年廣州亞運會文化活動的標志就是以粵劇《臉書》為藍本。在設(shè)計過程中，華丹的形象并沒有被全方位處理，而是通過恰到好處的省略，繁瑣的刪除留下了華丹的打嗝。

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