設(shè)計(jì)一款好的東巴藝術(shù)品特產(chǎn)包裝袋，包裝盒，能增加?xùn)|巴藝術(shù)品特產(chǎn)特產(chǎn)品牌的影響力以及銷量，藝點(diǎn)意創(chuàng)擁有豐富的特產(chǎn)品牌包裝案例經(jīng)驗(yàn)，曾服務(wù)過(guò)新疆大棗、甘肅枸杞、貴州茶葉、貴州白酒等特產(chǎn)，快速提升特產(chǎn)銷量和影響力。

特產(chǎn)包裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)與地城形象品牌塑造有著密不可分的聯(lián)系,對(duì)地區(qū)文化的建設(shè)和旅游業(yè)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義,展現(xiàn)了地區(qū)形象,成為地方經(jīng)濟(jì)文化寶貴的隱形"財(cái)富".本文主要以麗江市古城區(qū)土特產(chǎn)包裝為例,分析麗江市古城區(qū)土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀,學(xué)習(xí)東巴藝術(shù)品特產(chǎn)包裝應(yīng)該怎么設(shè)計(jì)與地域品牌塑造的構(gòu)建策略。

東巴藝術(shù)品是指東巴在宗教祭祀儀式中制作和使用的木偶、俑、泥塑和各種竹木辮，造型獨(dú)特，生動(dòng)逼真，具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

東巴雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在制作木偶、面塑木偶、泥塑木偶和木雕。樹(shù)雕木偶是東巴在宗教儀式中制作鬼神泥塑木偶的參考模型。東巴人有一雙具有藝術(shù)靈性的巧手，他們都可以雕刻和塑造。東巴人雕刻的木偶有的專心靜心，有的舉手遠(yuǎn)眺，有的張嘴歌唱。東巴布偶胸前戴著屁帽和珠子。他們坐起來(lái)自由，輪廓粗糙，線條有力。

東巴教的30多種儀式中，大約有200個(gè)用青稞面或大麥面揉成的神、鬼、獸面塑。一般面塑必須在宗教儀式前一天晚上揉面，一個(gè)東巴一夜就能揉成上百個(gè)面塑。

每個(gè)臉娃娃都有一個(gè)固定的形象，但它的表情是不同的。在儀式活動(dòng)中，神面放在上面的祭壇上，鬼面放在下面的鬼村里。同一類型的鬼面木偶有不同的造型，如蛇頭、雞頭、牛頭、馬頭、羊頭等。此外，還有用粘土塑造的泥人。這些泥人由東巴新手工捏制，一次制作完成，具有簡(jiǎn)單明了的審美特征。

東巴的面塑、泥塑、布偶中最值得稱道的是作者不注重刻畫形象的外在逼真度，而是采用了整體寫意手法，比如眼睛像兩個(gè)隨機(jī)凹陷的洞，嘴巴的輪廓就像一條微微張開(kāi)的縫，從局部來(lái)看非常簡(jiǎn)單。但如果從整體來(lái)看，整體的造型給人以生動(dòng)的表達(dá)，從不完美的造型中透露出一種內(nèi)在的生命精神。

這些神仙偶像的造型自然樸實(shí)，有著天真、平凡、平和的風(fēng)范，讓人覺(jué)得親切。沒(méi)有崇敬、尊嚴(yán)和神圣感，高高在上。其中有些還表現(xiàn)出搞笑的意思。他們的人情味和世俗生活都很豐富，他們的造型完全是村民和村民的樸素氣質(zhì)和風(fēng)格。

在東巴文化藝術(shù)園，也有東巴文字和神鬼形象的木刻雕版。東巴木刻刻板主要用于拓印，為東巴文化藝術(shù)作品的廣泛傳播創(chuàng)造了條件。

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