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“花樣”百出,用特別的“花語茶言”傳遞情誼;“破圈”玩跨界,聯(lián)名中國國家博物館出新;煥新“裕泰香”,與歷史對話……“上新了”的吳裕泰,驚艷解鎖了“國潮”新玩法。

134歲的京城茶葉老字號吳裕泰,曾陪伴了一代又一代人的成長,一縷花茶香,香氣鮮靈持久、滋味醇厚回甘、湯色清澈明亮,氤氳了百年時光。

而今,當(dāng)老字號遇到新消費,如何和年輕人對話?比如,如何讓年輕人也愛上喝茶?“不服老”的吳裕泰自有妙招。

吳裕泰茶葉禮盒

“花語茶言”:傳遞特別的情誼

每一種鮮花,都有著屬于自己的花語,比如茉莉、蘭花、玫瑰和桂花,分別寓意:淡泊、高尚、感恩與奮斗。茶亦有茶語,寄予愛茶人的不只是那一杯健康好茶,而且寓意“人生如茶,茶如人生”,茶有浮沉、人有得失,正如人生跌宕起伏。將花與茶相結(jié)合,不同的“花語茶言”,便是訴說著不一樣的情誼與祝福。

吳裕泰上新的“花語茶言”系列產(chǎn)品,標(biāo)志設(shè)計選用拙樸印章造型,將“鮮花語言”融入內(nèi)盒設(shè)計之中,搭建情感交流的橋梁,讓產(chǎn)品擁有“擬人化的個性”,既是“花語茶言”也稱“花茶語言”。

好茶還需美器搭,為此吳裕泰還精心設(shè)計了六個顏色的琺瑯彩主人杯,款款秀雅別致?!盎ㄕZ茶言”系列產(chǎn)品還首次引入“盲盒”概念,禮盒內(nèi)隨機(jī)裝配了兩個不同顏色的琺瑯彩主人杯,給大家?guī)チ颂貏e的驚喜。

牽手國博:“畫與茶”的雅趣碰撞

做茶葉的吳裕泰與中國國家博物館,二者牽手,將會碰撞出怎樣的火花?

吳裕泰茶葉禮盒

吳裕泰攜手中國國家博物館官屬品牌國博美饌,以館藏《百花圖》為設(shè)計靈感合作推出的花語茶言國博聯(lián)名禮盒,一定會給你帶來不一樣的雅趣。

產(chǎn)品內(nèi)罐以古代畫卷的卷軸為創(chuàng)作靈感,精致且典雅。罐身的主畫面元素分別提取《百花圖》中蘭花、茉莉花、玫瑰花以及桂花四種鮮花造型,并引用清代乾隆皇帝為《百花圖》所題的詩句,賦予傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,內(nèi)附縮小版《百花圖》畫卷全景卡片,增加了收藏價值。

畫與茶的雅趣碰撞,是老字號與博物館之間傳統(tǒng)文化的結(jié)合。紅金色彩搭配,“茶山”與“鮮花”為核心元素,將“素、凈、清、雅”的內(nèi)涵展現(xiàn)出來。表達(dá)不同茶味,雅趣爆棚,香茗增一份風(fēng)雅,詩畫賦一縷鮮活。

穿越時空:煥新“裕泰香”與歷史對話

“香氣鮮靈持久,滋味醇厚回甘,湯色清澈明亮”,一縷“裕泰香”香飄百年的背后,是吳裕泰歷經(jīng)百年歷史的磨礪,匯聚幾代茶人的智慧與心血的茉莉花茶窨制技藝。

吳裕泰茶葉禮盒

遵循“采之唯恐不盡,制之唯恐不精,送之唯恐不準(zhǔn)”的理念,秉承“自采、自窨、自拼”的獨特技藝,形成九道自有的花茶制作工藝,并被文化部列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

如今,吳裕泰依然保持著對茉莉花茶產(chǎn)品的不懈探索與追求。上新的茗天貢毫花茶精品禮盒,選擇每斤茶葉中約有27000個芽頭開園頭采單芽茶坯,茶葉的持嫩性好、內(nèi)含物質(zhì)豐富。每100斤鮮嫩茶坯輔以1100斤茉莉鮮花,歷經(jīng)十窨,創(chuàng)新開發(fā)清香型和醇香型的茉莉花茶。

該禮盒的設(shè)計還以跨越世紀(jì)的茶館場景圖為主題,用富有張力的線條藝術(shù)表現(xiàn)出兩個時代的建筑特色和茶市街景。通過獨特的抽拉式盒型結(jié)構(gòu),實現(xiàn)主畫面的場景轉(zhuǎn)換,開盒前,還原古代京城老茶館的原貌,開盒后,畫面切換到現(xiàn)代化的商業(yè)街景,煥然一新。很好地將文化理念與設(shè)計創(chuàng)意有機(jī)融合,如同穿越時空,與賞茶之人一同見證吳裕泰百年歷史的發(fā)展進(jìn)程。茶韻芬芳,花茶飄香,亦祈愿著茶人、茶客和茶事業(yè)擁有更燦爛的明天,更輝煌的未來。

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包裝設(shè)計常見問題

包裝盒標(biāo)簽貼紙怎么設(shè)計? 什么是包裝設(shè)計,包裝設(shè)計是將藝術(shù)與自然科學(xué)相結(jié)合,并將其應(yīng)用于產(chǎn)品的保護(hù)和美化。它不是廣義的“藝術(shù)”,也不是簡單的裝飾,而是集科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)、心理、市場等綜合元素于一身的多功能體現(xiàn)。 包裝設(shè)計的步驟是什么?包裝設(shè)計的步驟主要有以下幾個:一、與客戶溝通接到包裝設(shè)計后,不能盲目的開始著手設(shè)計,首先應(yīng)該做的是與客戶充分的溝通以了解詳細(xì)的需求。1、了解產(chǎn)品本身的特性:如產(chǎn)品的重量、體積、防潮性以及使方法等,各種產(chǎn)品有各自的特點,要針對產(chǎn)品的特性來選擇應(yīng)該使用的材料與設(shè)計的方法。2、了解產(chǎn)品的使用者:消費者有不同的年齡層次、文化層次,經(jīng)濟(jì)狀況,因而導(dǎo)致他們對商品的認(rèn)購差異,那么產(chǎn)品就得有一定的針對性才能準(zhǔn)確的定位包裝設(shè)計。3、了解產(chǎn)品的銷售方式:產(chǎn)品只有通過銷售才能成為真正意義上的商品,一般情況下在商場或超市的貨架上銷售,也有其它直銷形式等,那么在包裝形式上就應(yīng)該有區(qū)別。4、了解產(chǎn)品的經(jīng)費:對經(jīng)費的了解直接影響著包裝設(shè)計的預(yù)算成本,因此需要了解產(chǎn)品的售價、包裝和廣告費用等??蛻糇钕矚g你把成本降到最低。5、了解產(chǎn)品背景:首先應(yīng)了解客戶對包裝設(shè)計的要求,其次要掌握企業(yè)識別的有關(guān)規(guī)定,再次應(yīng)明確產(chǎn)品是新產(chǎn)品還是換代產(chǎn)品,以及該公司有無兩類產(chǎn)品的包裝等。二、市場調(diào)研市場調(diào)研是設(shè)計之前必須的一個重要環(huán)節(jié),設(shè)計師只有通過市場調(diào)研才能對產(chǎn)品從總體上把握,這樣對制定出合理的設(shè)計方案有很大幫助。首先了解產(chǎn)品的市場需求,設(shè)計者應(yīng)該從市場需求出發(fā)挖掘目標(biāo)消費群,從而制定產(chǎn)品的包裝策略。其次,了解包裝市場現(xiàn)狀,即根據(jù)目前包裝市場現(xiàn)況以及發(fā)展趨勢加以評估,設(shè)計出最受歡迎的包裝形式。另外有必要對同類產(chǎn)品的包裝進(jìn)行了解,即要了解同類產(chǎn)品的競爭形勢,從各個角度去分析調(diào)查,以設(shè)計出最合理的包裝作品。三、制定包裝設(shè)計計劃在通過以上的信息收集與分析之后,擬定出合理的包裝設(shè)計計劃及工作進(jìn)度表及計劃書。
85722021-05-19
海報設(shè)計常用手法有哪些? 海報設(shè)計常用手法有哪些常見的海報設(shè)計手法有:1、借用比喻法;2、幽默法;3、以小見大法;4、聯(lián)想法等。海報除了需要有奪人眼球的畫面外,文字設(shè)計也是不可或缺的重要組成部分。當(dāng)人們拿過一張海報首先關(guān)注的就是文字信息,因為文字信息是一個海報主題元素傳達(dá)的有效方式。1、借用比喻法“以此物喻彼物”,比喻的事物與主題沒有直接的關(guān)系,但是某一點上與主題的某些特征有相似之處,因而可以借題發(fā)揮,進(jìn)行延伸轉(zhuǎn)化,獲得“婉轉(zhuǎn)曲達(dá)”的藝術(shù)效果。2、幽默法幽默法通過人們的性恪、外貌和舉止的某些可笑的特征表現(xiàn)出來,體現(xiàn)喜劇化的特征。把某種需要肯定的事物,無限延伸到漫畫的程度,造成一種充滿情趣,引人發(fā)笑而又耐人尋味的幽默意境。3、以小見大法以小見大法是以獨到的想象抓住一點或一個局部加以集中描寫或延伸放大,更充分地表達(dá)主題思想。是小中寓大,以小勝大的高度提煉的產(chǎn)物,是簡潔的刻意追求。4、聯(lián)想法聯(lián)想法是從人體的心理學(xué)角度出發(fā),人們在審美對象上看到自己或與自己有關(guān)的經(jīng)驗,與海報本身融合為一體,在產(chǎn)生聯(lián)想過程中引發(fā)了美感共鳴,其感情的強(qiáng)度總是激烈的、豐富的。海報設(shè)計需要哪些元素1、充分的視覺沖擊力把握好色彩的冷暖對比、明暗對比、純度對比、面積對比、混合調(diào)合、面積調(diào)合、明度調(diào)合、色相調(diào)合、傾向調(diào)合等等,色彩組調(diào)要保持畫面的均衡、呼應(yīng)和色彩的條理性,廣告畫面有明確的主色調(diào),要處理好圖形色和地色的關(guān)系。2、商標(biāo)商標(biāo)是構(gòu)成版面的重要元素,它是塑造商品、企業(yè)形象最有效的、最可靠的象征,是公眾借以識別商品的符號,也是商品質(zhì)量、企業(yè)信譽的保證。它具有指導(dǎo)公眾購買、開拓市場、鞏固市場的作用。單純,簡潔有個性特征的商標(biāo)造型,視覺效果強(qiáng)烈,能在瞬間給公眾留下深刻的印象。3、正文正文即為廣告要傳播的商品說明文,它詳細(xì)地敘述商品內(nèi)容,有說明、解答、鼓動、號召的作用。正文內(nèi)容撰寫要采用平易的日常語言,簡單易懂,表達(dá)生動、貼切、形象、扣人心弦,使公眾感到平易近人,心悅誠服地信任商品,以達(dá)到傳播信息的目的。正文編排時集中為宜,它一般置于版面的下方,也可以置于左方或右方位置。海報創(chuàng)意表現(xiàn)方法1、直示主題這是一種比較常見的運用廣泛的表現(xiàn)手法。它是將環(huán)境情節(jié)或者廣告產(chǎn)品直接拷貝展示在海報畫面上,同時運用攝影或繪畫等技法來刻畫和渲染。直示主題可給人以無距離的現(xiàn)實感、親近感。2、科幻構(gòu)想借助科學(xué)幻想進(jìn)行海報宣傳的立意與實施,宗旨是不能離開地球的自然性和人類生活的基本概念。選擇題材可以是單純地在一個毫無客觀性的場景中構(gòu)思,也可以多元素的構(gòu)筑方法使原物象發(fā)生質(zhì)變。3、夸張對比夸張對比的表現(xiàn)手法是將兩個以上的視覺元素,夸張其中某一元素,使之超出原有的,常規(guī)的比例概念,與畫面中的另一物象形成強(qiáng)烈反差,包括大、小、質(zhì)、量,輕、重等反差效應(yīng)。4、以小見大設(shè)計師如果對“立體的空間”形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮,以獨特的視角抓住影片故事情節(jié)的“一點或一個局部”加以集中描寫或延伸放大,更能充分地表達(dá)影片的主題思想。
52132022-11-16
設(shè)計與藝術(shù)有哪些不同?? 1. 不同的目標(biāo)藝術(shù)是個人的表達(dá),因此它具有內(nèi)在和獨立的價值,藝術(shù)本身的目的和價值是完全包含在藝術(shù)本身之內(nèi)的。而設(shè)計卻不是這樣,設(shè)計的關(guān)鍵在于使用,它的價值取決于外部因素,即這個設(shè)計所要解決的問題和面對的使用人群。也就是說設(shè)計是一種情景模式,設(shè)計的價值取決于設(shè)計的使用。藝術(shù)是一種挑釁,它讓你思考。為了挑戰(zhàn)規(guī)則而去挑戰(zhàn)規(guī)則。它觸發(fā)了情感,產(chǎn)生了爭議,同時彰顯了藝術(shù)家的身份個性。它會產(chǎn)生一種摩擦,出于好的或者是壞的目的。設(shè)計則是緩解摩擦,它為你提供了思考的機(jī)會,幫助你更簡單更輕松地解決問題。設(shè)計從來不會挑起爭端,它是中立性質(zhì)的,功能的中立性。設(shè)計勇于面對和解決人們所遇到的問題與挑戰(zhàn),讓人們更高效的解決它們。藝術(shù)是探索性的,它將自己置入到危險的深淵中,藝術(shù)家大膽的探索新的藝術(shù)題材與風(fēng)格,或者是藝術(shù)信念,異想天開,有時讓人捉摸不透。設(shè)計則基于對生活的觀察與推敲,在于不斷地對解決方案的驗證及改善。設(shè)計會以現(xiàn)有的模式為基礎(chǔ)進(jìn)行選擇性的創(chuàng)新。藝術(shù)是讓人欣賞的,藝術(shù)品可以被人們欣賞、思考或者蔑視。一個好的藝術(shù)作品是來自于藝術(shù)家內(nèi)心深處的藝術(shù),是藝術(shù)家的自身的反映。設(shè)計是功能性的,它幫助人們解決相關(guān)的問題,幫助人們完成目標(biāo)與任務(wù)。一個好的設(shè)計來自于設(shè)計師對用戶深刻的觀察與理解,它可以反映出使用者對現(xiàn)實的需求。2. 不同的資料來源藝術(shù)是一種自我表達(dá)的方式,所以藝術(shù)的內(nèi)容來源完全取決于藝術(shù)家自身。作為一名藝術(shù)家,你的內(nèi)容、數(shù)據(jù)以及靈感的來源可以是你自己(可以說成內(nèi)在的)。而設(shè)計師關(guān)乎于使用,所以其內(nèi)容源自于產(chǎn)品目標(biāo)及其所服務(wù)的對象,作為一名設(shè)計師,你的設(shè)計內(nèi)容必須來自多個不同的領(lǐng)域,這些來源都是外在的。雖然設(shè)計會被認(rèn)為是一種主觀上的行為,但現(xiàn)實中隨著我們對于設(shè)計的目標(biāo)、內(nèi)容來源及實現(xiàn)方式的理解的日益成熟,設(shè)計實踐已經(jīng)變得越來越客觀。通常情況下,當(dāng)設(shè)計以產(chǎn)品的形式提供到目標(biāo)用戶手中,我們便可以通過一系列的客觀指標(biāo)來判斷設(shè)計的成功與否。而對于藝術(shù)來說,這種邏輯并不成立,藝術(shù)永遠(yuǎn)是主觀行為,一件藝術(shù)品,有人喜歡它,還有人會不喜歡它。3. 創(chuàng)意所扮演的的不同角色創(chuàng)意在設(shè)計與藝術(shù)當(dāng)中都扮演著重要的角色。好的設(shè)計不是單純?yōu)榱藙?chuàng)意而創(chuàng)意,它只是解決問題、實現(xiàn)目標(biāo)的手段。另一方面,藝術(shù)則可以為了追求創(chuàng)意而創(chuàng)意,因為獨特性就是它的價值之一。設(shè)計師們不該因為方案本身的創(chuàng)意性和獨特性而感到驕傲;真正值得驕傲的是你的創(chuàng)意能夠幫助人們更好的解決問題。而藝術(shù)家們則完全有權(quán)利因為作品所體現(xiàn)出的獨特創(chuàng)意而感到自豪。同時,設(shè)計可以是個人和藝術(shù)。設(shè)計師為自己的設(shè)計注入了自己的經(jīng)驗和創(chuàng)造力,就像藝術(shù)家一樣。許多設(shè)計師都運用視覺造型的一種方式,不僅提高了設(shè)計的功能的能力,但也提供了一個有吸引力的和美觀的經(jīng)驗。我們不需要去尋找能找到藝術(shù)靈感的元素的美麗的設(shè)計。所以美學(xué)無疑在設(shè)計中扮演一個角色。
50072022-11-23

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