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寧波市鄞(yín)州區(qū),是寧波市的政治與經(jīng)濟(jì)中心,是寧波市委、市政府駐地。鄞州的“鄞”字,是一個生僻字,很多外地人會把鄞(yín)州念成“ying zhou”。

鄞州原為鄞縣,具有千年歷史。早在母系氏族公社時期,就有原始人類居住。秦滅楚后,置鄞縣。

鄞州地處長江三角洲南翼,旅游資源豐富,既有江河湖海、又有山林田園。

提到鄞州區(qū)的旅游,很多人會想到東錢湖,這也難怪,畢竟東錢湖是鄞州旅游的金字招牌,歷史底蘊(yùn)豐厚。那么!包括東錢湖在內(nèi),鄞州好玩的地方有哪些呢?

1、東錢湖

東錢湖是鄞州的招牌景區(qū),它的輝煌歲月是從1200多年前的南宋開始的,景區(qū)內(nèi)的歷史遺跡大部分都有南宋遺風(fēng)。

東錢湖是一個在浙江省之外被驢友忽略,在省內(nèi)卻著名的景區(qū),是浙江省最大的天然淡水湖,面積為杭州西湖的3倍多,被贊有“西湖風(fēng)光,太湖氣魄”。

2、寧波科學(xué)探索中心

座落于寧波東部新城中央,為國家4A級旅游景區(qū),是寧波首家大型科技館,有海洋展廳、和諧家園廳、宇宙展廳、人體與腦展廳、人的技能展廳、科學(xué)的樂趣展廳等。

3、寧波博物館

是展示寧波地域特色的綜合性博物館。著重突出了寧波史跡陳列、寧波民俗風(fēng)情、寧波竹刻藝術(shù)等,另外,船王包玉剛是寧波人,他的故居也是寧波博物館的一部分。

4、鄞州公園

鄞州公園在寧波市博物館對面,免費(fèi),有時間的話一起去看看,公園綠化不錯,還有游船等各種游樂設(shè)施。

公園內(nèi)的五座建筑物,是采用不同的技術(shù)、不同的材料,不同的建造手段建設(shè)的,體現(xiàn)了不同的園林特色,被稱為“五散房”。

5、天宮莊園

天宮莊園位于下應(yīng)街道灣底村,是“都市里的村莊”,是一個春有鮮花夏有風(fēng),秋有果實(shí)冬有景的莊園景觀,主要是滿足都市中忙碌的人們,休閑之際有一個奔向自然的好去處。

最大的亮點(diǎn)是一個天宮城堡,城堡是一個縮小版的模擬城市,由兒童自行設(shè)計(jì)、自主管理,兒童可以在城堡里扮演心目中的警察、教師、工人、醫(yī)生等等。

另外,莊園內(nèi)的植物世界、凈土寺、 西江古村也值得一看。

6、寧波海洋世界

寧波海洋世界為國4A級旅游景區(qū),坐落于寧波市江東區(qū)桑田路,是了解海洋知識,感受海洋樂趣的好去處。

鎮(zhèn)館之寶是神奇的魚皮衣和“恐龍鯊”標(biāo)本。

7、羅蒙環(huán)球樂園

位于寧波市鄞州大道中段,以室內(nèi)主題樂園為主,室外為傳奇島主題樂園,是親子游的好去處。

8、浙東海事民俗博物館(慶安會館、安瀾會館

位于寧波老外灘對面,寧波是著名的港口城市、漁業(yè)城市,安瀾會館(南號會館)建于清道光六年(1826年)。

第一次鴉片戰(zhàn)爭后,寧波被辟為“五口通商”口岸之一,港口貿(mào)易迅速發(fā)展,于是在1850年,安瀾會館北側(cè),又建立了規(guī)模更大的慶安會館(北號會館)”,又名“天后宮”。

兩個會館成為船商們祭祀“媽祖”和討論航運(yùn)的議事場所,是寧波作為港口城市的歷史文化象征。

1997年,寧波市將兩會館辟為浙東海事民俗博物館,供人們參觀游覽。

9、寧波總工會舊址

位于寧波市演武街,是大革命時期寧波總工會辦公的地方。看看這里的老房子,想象一下工人運(yùn)動的歷史,體會一下生活的來之不易,還是挺受教育的。

10、寧波阿育王寺

位于鄞州區(qū)太白山麓華頂峰下,始建于西晉,是中國唯一的以印度阿育王命名的千年古寺,阿育王寺位于青山翠嶺之間,環(huán)境清幽,堪稱世外桃源,是鄞州熱門的風(fēng)景區(qū)之一。

阿育王寺內(nèi)人文遺跡很多,有名聞天下的佛祖舍利寶塔,塔內(nèi)珍藏“釋迦牟尼真身舍利”。有蘇軾、張九成等文豪抄寫的經(jīng)卷,舍利殿內(nèi)有宋高宗、宋孝宗、乾隆皇帝親筆題寫得“佛頂光明之塔”、“妙勝之殿”、“覺行俱圓”匾額。

這里的歷史傳說也會讓人回味無窮,“佛足跡”巨石相傳是佛祖留下的;山頂?shù)摹皹O目亭”,又名“望海亭”,相傳是各路神仙在此聚會賞海景的地方,“仙書巖”上的“才坤”二字,相傳是浙江道仙葛洪所書。

11、寧波天童寺

位于太白山麓,始建于西晉永康元年(300年),距今有1700多年歷史,是禪宗五大寺院之一,與鎮(zhèn)江金山寺、常州天寧寺、揚(yáng)州高旻寺并稱“禪宗四大叢林”。

相傳僧人義興云游至此,遂結(jié)茅修持,虔誠弘揚(yáng)佛經(jīng),感動了玉皇大帝,遂命令太白金星化作童子下凡侍護(hù),所以此處的天童山又名太白山。

天童寺在青山環(huán)繞之中,順著山勢,建筑梯級布局,錯落有致,宋代王安石贊曰:“二十里松林欲盡,青山捧出梵王宮” ,因留戀這里的景色,著名畫家豐子愷曾在天童寺居住,創(chuàng)作了無數(shù)優(yōu)秀作品。

12、七塔禪寺

位于寧波市鄞州區(qū)百丈路,寧波鄞州的寺廟很多,除了阿育王寺和天童寺以外,排名第三的估計(jì)就是七塔寺了,它始建于唐代,距今已有1200年。據(jù)說,七塔禪寺曾經(jīng)是寧波市區(qū)規(guī)模最大的寺院,為浙東佛教四大叢林(即天童寺、阿育王寺、七塔寺、觀宗寺)之一。

主要看點(diǎn)是寺內(nèi)有宋代兩個大銅鐘,各重達(dá)七、八千斤。

13、天童國家森林公園

位于寧波市鄞縣東郊的太白山麓,是我國最早建立的3個森林公園之一。公園以寺廟、森林、奇石、怪洞、云海、晚霞著稱,森林公園以優(yōu)美的自然景觀和歷史人文古跡結(jié)合,形成了天童三關(guān)(萬松關(guān)、鐵蛇關(guān)、清關(guān))十景。

14、走馬塘

千年古村走馬塘位于寧波市鄞州姜山鎮(zhèn),是鄞州區(qū)著名的鄉(xiāng)村游景點(diǎn),它始建于北宋(公元988年),村民絕大多數(shù)是陳姓,村中保留了很多明清時代的古建筑,這里出過76位進(jìn)士,被譽(yù)為“中國進(jìn)士第一村”。 

15、橫溪風(fēng)景旅游區(qū)

橫溪風(fēng)景旅游區(qū)是鄞州一個比較大的風(fēng)景區(qū),有“鄞南福地,靈秀橫溪”之美譽(yù)。

這里的寺廟遺跡非常多,大梅山為浙江六大禪宗名山之一,山上有保福寺、護(hù)圣寺、金峨寺、五峰寺、擇陽寺等。

橫溪文化特色也是令人神往的地方。有梅福傳道、八仙傳說、金鵝降魔等;有亭溪嶺古道、松石嶺古道等八大古道;有南宋丞相鄭清之,明朝尚書張邦奇墓地。

因?yàn)榭拷鼥|錢湖太近了,大部分游客都去了東錢湖,來這里的游客不多,顯得低調(diào)寧靜。

16、童夏家村

位于鄞州區(qū)塘溪鎮(zhèn),是一個鄉(xiāng)村游景點(diǎn),村民以童、夏兩姓為主,古村依梅溪而建, 為寧波市歷史文化名村。村內(nèi)有建于清乾隆年間的童氏宗祠。

納悶!浙江四大名湖排列的依據(jù)是什么?為啥沒有千島湖、月湖呢

寧波東錢湖,一個在浙江省之外被驢友忽略,在省內(nèi)卻著名的景區(qū)

為什么說東錢湖是宋韻之湖、宰相之湖

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藥品包裝設(shè)計(jì)的原則? 藥品包裝設(shè)計(jì)的原則和其他形式的藥品包裝相比,紙盒具有更高的性價比、生產(chǎn)效率高、印刷和成型效果也是比較好的,能夠很好的激發(fā)消費(fèi)者的購買欲。在進(jìn)行藥品包裝設(shè)計(jì)的時候,要注重這幾個原則:1、注重統(tǒng)一性;2、特殊性;3、文字內(nèi)容;4、注重形式感;5、防偽技術(shù)。1、注重統(tǒng)一性不管是內(nèi)外包裝,還是這個藥品和企業(yè)logo、形象上都要求保持一定的視覺識別統(tǒng)一性。2、特殊性藥房、藥店里面有各種各樣的藥品,如果你的包裝沒特色的話就無法引起消費(fèi)者的注意,因此我們在設(shè)計(jì)包裝的時候要注意根據(jù)品牌定位提煉包裝賣點(diǎn)。3、文字內(nèi)容藥品紙盒包裝設(shè)計(jì)中有個重要的部分就是文字內(nèi)容,需要主次分明的體現(xiàn)我們的品牌、藥品名稱、藥效、服用時間、注意事項(xiàng)等等,使得這些信息進(jìn)行有效的傳播。4、注重形式感在這個社會,越來越多的要求形式感、儀式感,對于藥品包裝來說也是如此,因此在包裝設(shè)計(jì)的時候要注重講究形式感。5、防偽技術(shù)防偽技術(shù)是每一個產(chǎn)品在設(shè)計(jì)包裝的時候都要注意的,避免有些不良商家利用我們的漏洞進(jìn)行仿造,最終損害到消費(fèi)者和企業(yè)的利益。藥品包裝設(shè)計(jì)要注重什么1、確定包裝的功能這點(diǎn)就是包裝存在的必然原因,首先你要明確定制藥品包裝盒最需要的直接功能需求是什么。在進(jìn)行功能可行性研究的過程中,要明確對于功能的要求,準(zhǔn)確地實(shí)現(xiàn)包裝盒的必要功能,排除過剩功能,完善欠缺的功能。2、確定包裝的結(jié)構(gòu)首先需要明確的是,不管是不是藥品包裝盒,結(jié)構(gòu)都是分為內(nèi)外兩部分的,內(nèi)部結(jié)構(gòu)更側(cè)重的是使用的方便性和安全性,而外部結(jié)構(gòu)更側(cè)重的是美觀度和宣傳性,需要設(shè)計(jì)師不斷的去修改和完善。所以需要設(shè)計(jì)師樹立整體觀念,正確處理產(chǎn)品內(nèi)外結(jié)構(gòu)的有機(jī)聯(lián)系。3、確定包裝的造型對包裝盒造型的研究包括比例設(shè)計(jì)、線型設(shè)計(jì)等,整體設(shè)計(jì)比例要協(xié)調(diào),有一定的美感;線型的設(shè)計(jì)要考慮有主有次,風(fēng)格一致,使人能夠很快判斷細(xì)節(jié)的屬性,并知道如何去操作。重要的是造型要符合包裝盒的結(jié)構(gòu),要明確顯示構(gòu)造和裝配關(guān)系。再完美的造型,脫離結(jié)構(gòu)也只能是一個空架子,毫無意義。4、確定包裝的材質(zhì)精美的包裝盒離不開優(yōu)美的材質(zhì),材質(zhì)的選擇直接影響人對產(chǎn)品的視覺和觸覺的感受,直接影響產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格,因此產(chǎn)品的不同結(jié)構(gòu)部分應(yīng)根據(jù)使用習(xí)慣和需求選用不同的材質(zhì)。如果你想制作印刷藥品包裝盒,不妨到佳潤隆印刷去看看。5、確定包裝的色彩其實(shí)在某些情況下,色的重要性要大于形和質(zhì),因此在這一階段,要對包裝盒的色彩進(jìn)行明確定位,選定主色和輔色。同時還要考慮使用的自然環(huán)境和社會環(huán)境,注意某些地區(qū)的喜好和禁忌,注意各類色彩的使用習(xí)慣。藥品包裝設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)一、遵守法令,尊重科學(xué)藥品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)具備有科學(xué)的特征,這是順應(yīng)時代發(fā)展的要求。其中包含兩方面的內(nèi)容:一方面要體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)服務(wù)。新的科技成果的采用,新的設(shè)計(jì)方法,都能使藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生新的形象,從而促進(jìn)審美觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)化。藥品的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)代的科技成果,采用最新的工藝手段,這樣才能創(chuàng)造出與時代同步,而又為大眾所接受的藥品包裝。另一方面,設(shè)計(jì)本身應(yīng)具備科學(xué)的便利性,這是保護(hù)消費(fèi)者利益的要求,無論是在藥品的使用上,還是對包裝本身而言,都是應(yīng)當(dāng)遵從的原則。文字、圖形圖案編排的科學(xué)合理性也是藥品包裝裝潢設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。二、要具有較高的美譽(yù)度隨著時代的進(jìn)步,人們對美的欣賞水平也不斷提高,不同的時代都體現(xiàn)出了不同的審美特征,現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)時代美學(xué)觀點(diǎn),創(chuàng)作出具有現(xiàn)代美、健康美的作品。藥品的包裝設(shè)計(jì)長期以來缺少創(chuàng)意,簡單的幾何圖形拼湊、中草藥形象的機(jī)械挪用,已經(jīng)成為一種定式。藥品包裝具有特殊性,設(shè)計(jì)圖案不得使用具象人物形象和器官形象,避免擴(kuò)大宣傳功效。藥品的包裝設(shè)計(jì)不應(yīng)只是程式化的過程,而應(yīng)該是藝術(shù)形式的體現(xiàn)。既要從傳統(tǒng)文化中吸取精華,又要體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征,才能創(chuàng)造出豐富多彩的包裝設(shè)計(jì)形式,從而體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。三、要適應(yīng)市場要求作為促進(jìn)藥品銷售的包裝設(shè)計(jì),國內(nèi)與國外在適應(yīng)性設(shè)計(jì)上還存在著差距,如兒童、老年人使用安全提示、文字編排中普遍缺乏中英文對照、對色彩的認(rèn)識有所偏差等。不同的民族、國家;不同的文化特征和社會背景都會使藥品的使用者產(chǎn)生不同的喜好和認(rèn)識,進(jìn)而影響到他們的消費(fèi)心理。為順應(yīng)這些需要,藥品的包裝設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)及時轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)思維,在適應(yīng)國內(nèi)消費(fèi)的同時,還要考慮到適應(yīng)國外消費(fèi)者的欣賞習(xí)慣,設(shè)計(jì)出國內(nèi)外通用的包裝。
81042022-11-16
吉祥物設(shè)計(jì)理念有這幾點(diǎn)? 吉祥物設(shè)計(jì)理念是一個很廣泛的存在,如果不事先想好,是很難將設(shè)計(jì)理念與吉祥物的形象關(guān)聯(lián)到一起的。因此,要清楚吉祥物設(shè)計(jì)理念有哪些,要從哪些角度出發(fā)是非常重要的。1.設(shè)計(jì)理念的人性化:所謂人性化,即在吉祥物設(shè)計(jì)中要有一定的人文氣息。如今,人們的工作生活壓力大,節(jié)奏快,人們迫切需要人為關(guān)懷和情感交流。人的味道比外表的美,在這種社會環(huán)境中,大家都更看重它的人文氣息。但是,這并不意味著在設(shè)計(jì)中不需要考慮它的美感,僅僅是在考慮人的需要之外,避免嚴(yán)肅的感覺。設(shè)計(jì)出來的吉祥物,不僅造型漂亮,生動有趣,并且一定要富有人情味,這樣才能和廣大消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴,才能受到大家的歡迎。2.吉祥物本身吉祥的說明:由于是吉祥物,所以其圖案中一定要包含吉祥的元素,這也是吉祥物的一大特點(diǎn),就是價值。因此,既要體現(xiàn)吉祥的因素,又和我們國家的傳統(tǒng)文化也是密不可分的。要與生活產(chǎn)生共鳴,要讓它源于生活,并且超越一種生活狀態(tài)。人人都能明白,祥和、祥和的因素就能體現(xiàn)出來。唯有如此,每個人都能認(rèn)為它確實(shí)認(rèn)為這個設(shè)計(jì)是最好的,這也是設(shè)計(jì)吉祥物的初衷。由于社會的進(jìn)步,時代審美的變化,所以,在設(shè)計(jì)吉祥物時,要考慮到企業(yè)與產(chǎn)品形象的特點(diǎn),就必須不斷地注入新時代的特色與美學(xué)思想。唯有與時俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,才能為大家所喜愛。因此,吉祥物設(shè)計(jì)理念處理好了,基本上一個吉祥的設(shè)計(jì)思路也就出來了。
31872023-01-04
木盆的優(yōu)點(diǎn)和常用尺寸? 木盆的優(yōu)點(diǎn)有:1。舒服的洗澡。桶的深度比較深,一般超出現(xiàn)代浴缸的深度。人們在桶里洗澡會很舒服。2.節(jié)約水資源。一般現(xiàn)代浴缸都需要不斷加熱水,而木盆則不需要,可以減少水資源的浪費(fèi),既節(jié)省了家庭開支,又節(jié)約了水資源。3.節(jié)省空間。木桶用完后,可以收好,放在角落里。一般現(xiàn)代的浴缸都是固定在衛(wèi)生間的。木桶的材料分類:1.云杉:這種材料在所有材料中價格比較低,因?yàn)樗哪静谋容^疏松,比較容易開裂變形,而且因?yàn)橹竞坎粔?,需要定期刷油?.雪松木:使用的雪松木產(chǎn)自四川,生長周期在20年以上。這種木材因生長周期長,木質(zhì)堅(jiān)硬,密度高,紋理細(xì)膩美觀,可長期使用。3.橡木:橡木桶是最昂貴的材料之一。它不僅堅(jiān)硬、堅(jiān)韌、致密,而且節(jié)子少、色澤均勻、手感順滑。4.苦木:近年來,由于苦木藥用價值的不斷發(fā)現(xiàn),苦木亂砍濫伐現(xiàn)象嚴(yán)重,苦木資源逐漸減少,使苦木越來越成為稀有樹種。5.榿木:中國人崇尚養(yǎng)生,榿木成為傳統(tǒng)老行業(yè)中為數(shù)不多的從谷底再次翻紅的異類。也喚醒了很多人對木桶的記憶,悠閑地回憶起那段簡單而厚重的時光。浴缸一定要用柏木,因?yàn)榘啬颈绕渌静膱?jiān)固,可以保修幾十年。
17222023-03-07

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