1.從漢字的形狀來(lái)設(shè)計(jì)標(biāo)志。

從漢字的形狀來(lái)設(shè)計(jì)標(biāo)志是一種常見(jiàn)的方法。在設(shè)計(jì)和加工時(shí)，它以漢字為主體，強(qiáng)調(diào)字體的獨(dú)立性，保留了漢字的基本結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)形式。在充分理解設(shè)計(jì)主題要求的基礎(chǔ)上，借鑒漢字的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)、白色布局、虛擬現(xiàn)實(shí)、傳承等規(guī)律，運(yùn)用對(duì)稱(chēng)、平衡、對(duì)比、節(jié)奏等美學(xué)原則，巧妙改變漢字的字體形狀，形成新的漢字視覺(jué)圖形。因此，

2.根據(jù)漢字的意思設(shè)計(jì)標(biāo)志。

漢字logo設(shè)計(jì)的第二種常用方法是根據(jù)漢字的含義進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者必須在充分理解設(shè)計(jì)主題的基礎(chǔ)上，深入探索字體的思想和意義，通過(guò)靈活的構(gòu)思、組合、歸納和排列，形成圖形與字形之間新的組合關(guān)系，從而在尋找“文本”的同時(shí)達(dá)到“意”的目的，從而“從心而生”、“從心而轉(zhuǎn)”，產(chǎn)生最具個(gè)性和強(qiáng)烈文化內(nèi)涵的符號(hào)，傳達(dá)視覺(jué)信息。

3.書(shū)法造型的logo設(shè)計(jì)。

中國(guó)書(shū)法是中華民族審美經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是一門(mén)表達(dá)最深意境和情感的民族藝術(shù)。書(shū)法隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展，兩者密切相關(guān)。書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)的藝術(shù)，它通過(guò)點(diǎn)畫(huà)運(yùn)動(dòng)和線(xiàn)條造型來(lái)表達(dá)一定的情感和意義。利用書(shū)法藝術(shù)的造型特征，進(jìn)行變化和創(chuàng)造，設(shè)計(jì)出具有書(shū)法魅力的標(biāo)志，不僅挖掘了傳統(tǒng)文化的精髓，也賦予了標(biāo)志深厚的文化內(nèi)涵。

4.印章形式的logo設(shè)計(jì)。

中國(guó)的印章，在古代被稱(chēng)為“印、印、寶、印”，在古代盛行，是信譽(yù)的保證和權(quán)力的象征。印章也叫篆刻，因?yàn)槌Ｓ玫臐h字是篆刻。它將工藝雕刻納入書(shū)法范疇，追求漢字的線(xiàn)條美、構(gòu)圖美和石味美。其表現(xiàn)形式一般分為朱文和柏文，是一種樸素、樸素、古老的民族藝術(shù)。印章形式的logo設(shè)計(jì)更能典型地體現(xiàn)中華民族深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

5.從漢字和外語(yǔ)相結(jié)合的角度設(shè)計(jì)標(biāo)志。

漢字logo設(shè)計(jì)不應(yīng)完全排斥與外國(guó)字母結(jié)合的設(shè)計(jì)形式。將二者有機(jī)結(jié)合在標(biāo)志圖形中，既能體現(xiàn)東方之美的獨(dú)特風(fēng)格，又能融合西方之美的異國(guó)情調(diào)，達(dá)到“中西結(jié)合”、“相得益彰”的效果。這種組合有以下幾種情況：第一，漢字的某些筆畫(huà)被外國(guó)字母巧妙地替代；二是將漢字的語(yǔ)音和表意結(jié)合起來(lái)，形成新詞或新組；第三，將漢字嵌入圖形中，形成一幅完整的圖畫(huà)，利用了外文字母形式的特點(diǎn)。另外，由于造型中地域特征的差異等因素，在設(shè)計(jì)中要仔細(xì)分析前提條件是否有組合的可能，然后采取相應(yīng)的措施，避免因“剛性搭配”而破壞圖形的視覺(jué)效果。漢字和外語(yǔ)的成功結(jié)合也能生動(dòng)地反映企業(yè)的內(nèi)在品質(zhì)。

藝點(diǎn)意創(chuàng)已經(jīng)從事logo設(shè)計(jì)行業(yè)8年之久，在logo設(shè)計(jì)中擁有三只松鼠、王老吉、蒙牛等眾多的客戶(hù)群體，年?duì)I收突破億元以上，為企業(yè)品牌服務(wù)，解決企業(yè)品牌痛點(diǎn)。

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