視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門以“圖片”為信息載體的藝術(shù)，也是一種與傳播相結(jié)合的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式。海報(bào)是一種不尋常的充滿信息和交流的交流載體，它經(jīng)常讓人們不用閱讀或提示文字，就能快速識別圖形所傳達(dá)的內(nèi)容和意義。
民族文化和海報(bào)設(shè)計(jì)的傳承
中華民族的文化藝術(shù)是一座豐富的寶庫，對海報(bào)設(shè)計(jì)有著深刻的啟示和借鑒意義。面對豐富的民族文化資源，我們可以從多層次、多角度進(jìn)行重新認(rèn)識和再探索。
1.向藝術(shù)技巧學(xué)習(xí)。
隨著中國五千年文明的發(fā)展，無論是宮廷藝術(shù)還是民間藝術(shù)，無論是文人畫還是宗教畫，通過歷代畫家、藝術(shù)家和工匠的創(chuàng)作實(shí)踐，積累了大量豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法和形式。從新石器時(shí)代的彩陶到商代的青銅器，從戰(zhàn)國時(shí)期的器皿和帛畫到漢代的石刻浮雕，從唐宋時(shí)期的繪畫到明清時(shí)期的瓷器，還有剪紙、木刻年畫、建筑、紋飾、服飾、面具等。廣泛流傳于民間，充分體現(xiàn)了各種技巧，如大靈巧，簡單或精致，整潔，廣泛，熱情或優(yōu)雅，簡單或奢侈。無論是中國畫的筆墨還是雕琢的花紋；無論是造型夸張的民間剪紙還是色彩濃烈的木刻年畫，都為今天的海報(bào)設(shè)計(jì)提供了豐富的表達(dá)方式和圖式語言。
2.從圖像元素中學(xué)習(xí)。
中國文化藝術(shù)經(jīng)過長期的提煉，逐漸形成了具有典型文化內(nèi)涵的圖案和紋飾。它們包括圖形、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號等形式的圖像。以及一些流行的典故、習(xí)語、傳奇人物、風(fēng)景以及一些常規(guī)事物和組合。
如韓以《冰裂》(開幕電影)結(jié)合漢字引用和《蘇州印象》海報(bào)為創(chuàng)作理念。開篇的圖案方格和“三分水”的筆法構(gòu)成“周”字的主體，并突出“姑蘇城外寒山寺”牌匾上的“蘇”字，以示蘇州。背景襯以山水陰影和一張小船的照片，印成黑色和銀色，表現(xiàn)了中國藝術(shù)的素雅詩意
3.從思考中學(xué)習(xí)
在中國傳統(tǒng)文化中，整體、辯證、因果的思維方式強(qiáng)調(diào)事物各方面的辯證統(tǒng)一和相互聯(lián)系，其思維過程強(qiáng)調(diào)綜合和歸納。體現(xiàn)在自然觀上，強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“自然即自然”、“物我不分”、“因勢而生”。他的思想源于先秦時(shí)期的道、儒、禪，是原始樸素的混沌思維方法的基本核心。中國獨(dú)特的思維方式為現(xiàn)代科技解決一些知識密碼提供了強(qiáng)大的思想武器。作為現(xiàn)代科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)，量子力學(xué)、相對論和混沌理論所蘊(yùn)含的概念和思維方法，與中國民族文化中所蘊(yùn)含的注重整體性、和諧性、相對性和轉(zhuǎn)化性的傳統(tǒng)思維方式十分一致。
(二)民族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)
中西文化的互動(dòng)與共贏已經(jīng)成為世界多元文化格局發(fā)展的必然趨勢。海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)該植根于本土文化的精髓土壤，深刻理解傳統(tǒng)的“中國特色”，吸收外國優(yōu)秀的意識、方法，兼收并蓄、融會貫通，這樣才能有自己的獨(dú)特之處而不落后于國際設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐體系。
1.民族文化本質(zhì)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
對于我們的民族文化，我們不僅要發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的豐富資源，還要看到其中的不足和不足。我們在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該活學(xué)活用，很多設(shè)計(jì)師還是有“以古為尊”的傾向。他們認(rèn)為穿上幾套古代服裝或用典故來表達(dá)神話是為了弘揚(yáng)民族文化，而設(shè)計(jì)具有鮮明的民族特色
2.“全球化”中的近代中國海報(bào)設(shè)計(jì)
在全球一體化的今天，海報(bào)作為信息和觀念交流的載體，已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的組成部分。一個(gè)成功的海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)該通過圖形文化展示來自不同地域、不同文化背景的人們的共同想法，這樣人們就可以避免因文化、地域、語言和種族而阻礙人類交流的因素，通過視覺圖形實(shí)現(xiàn)心靈之間的直接交流。
真正理想的“現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)"”應(yīng)該是一種融過去與現(xiàn)在為一體、關(guān)愛人類的思維方式。它是多種文化的共存，是人與自然和諧的“現(xiàn)代化”的體現(xiàn)，是莊子“天地與我同在，萬物與我合一”的人生境界。當(dāng)然，珍視傳統(tǒng)并不是一味沉溺于審美情感體驗(yàn)。我們在海報(bào)設(shè)計(jì)，中國所希望的，是在理性的秩序下，借西學(xué)之風(fēng)，鍛造古老的傳統(tǒng)，培養(yǎng)一股強(qiáng)大的力量來支撐中國的文化生活，而不是盲目地將我們古代圖形中的優(yōu)秀片段砍掉，憑空移植外國文化?！皣业木褪菄H的”。給海報(bào)設(shè)計(jì)穿上民族服裝，讓它接受挑戰(zhàn)，從世界各種文化的沖擊中汲取營養(yǎng)。
(3)結(jié)束語
面對“西方文化”的強(qiáng)大入侵，我們的文化藝術(shù)必將受到前所未有的挑戰(zhàn)。“與狼共舞”并不可怕。相反，異質(zhì)文化與中國民族文化的每一次融合都會帶來民族文化的質(zhì)的飛躍。面對設(shè)計(jì)全球化的浪潮，貧瘠的思想和信仰的斷層將成為每個(gè)海報(bào)設(shè)計(jì)教師的共同敵人。因此，在這片有著悠久燦爛文化歷史的土地上，我們的海報(bào)設(shè)計(jì)老師應(yīng)該“向邯鄲學(xué)步，不失老路”。中西結(jié)合，重在中國，源流結(jié)合。以源頭為主體，形成民族個(gè)性，我們的民族文化將會不斷傳承，我們的海報(bào)設(shè)計(jì)藝術(shù)必將在本土化的土壤中熠熠生輝。
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