現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的漢字是其設(shè)計(jì)對(duì)象的重要元素。在眾多字體中，書法的獨(dú)特之美是其他字體無法替代的，它散發(fā)著古代藝術(shù)的魅力。要想在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新，就必須從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)。書法的精髓正是現(xiàn)代中國海報(bào)設(shè)計(jì)應(yīng)該繼承、運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展的。這也有利于中國現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)擺脫西方的觀念和制約，建立具有自己民族特色的海報(bào)語言，增強(qiáng)我國海報(bào)設(shè)計(jì)的可持續(xù)創(chuàng)新能力和國際衍射能力。

一，書法的藝術(shù)性

狹義的書法是指書寫的方法；廣義而言，它是由以點(diǎn)畫線為表現(xiàn)媒介，以漢字為載體的日常書寫演變而來的一種藝術(shù)形式。它以漢字字形為基礎(chǔ)，通過漢字字形的藝術(shù)處理，按照審美原則塑造視覺藝術(shù)形象。書法是中華民族的文化符號(hào)之一，有其獨(dú)特的美，是其他字體無法替代的。書法藝術(shù)在歷史上的沉淀反映了中國人對(duì)美和宇宙的理解。因此，書法本身的特點(diǎn)決定了它是一門藝術(shù)。

(一)書法追求形式美

書法是一種點(diǎn)畫線條的藝術(shù)，但它不同于抽象畫，因?yàn)樗刑囟ǖ睦L畫規(guī)則。通過掌握具體的筆法，作者可以解決主要的筆和它們之間的關(guān)系，掌握線條的長度、粗細(xì)和布局的技巧，從而清晰和諧地形成一個(gè)完整的、有質(zhì)感的、有節(jié)奏的、活的、有內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

(二)書法的意境

書法以精神為重，其次是形式和質(zhì)量，所以它不僅注重形式意義的筆畫、構(gòu)圖和空間，而且更注重文字和文本的意義，以及聯(lián)想帶來的意境美。

書法表現(xiàn)了一種精神形態(tài)。因此，書法質(zhì)量理論往往強(qiáng)調(diào)人的品格和情操，而人的品格決定書法的品格。創(chuàng)作主體在外部點(diǎn)畫線條的流動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心的意義。隨著時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換，人們?cè)诳臻g形態(tài)中認(rèn)識(shí)到書法隨時(shí)間而流動(dòng)，呈現(xiàn)出超越字形的形式，成為有骨有肉有血、表情剛?cè)嵯酀?jì)的生命意象的審美趣味。因此，不僅要掌握書法的筆觸技巧，還要融入創(chuàng)作主體的審美意向，如個(gè)性、精神的悲喜。觀者可以從書法中把握精神內(nèi)涵，領(lǐng)悟思想和審美，感受到興奮和鼓舞的力量，得到審美心理和人性的對(duì)應(yīng)和回答。

(三)書法的簡潔性

地球是樸實(shí)無華的，但它可以養(yǎng)育一切；真正的水無色無味，但它能孕育生命。古人說“路很簡單”。事實(shí)上，一切完美和美麗都是簡單的。簡單意味著更少、更簡單和更普遍，其特征是一般性和抽象性。書法在簡化的過程中以其獨(dú)特的方式喚起人們的內(nèi)在美。

書法點(diǎn)畫線條的微妙之處在于，不多即是多，少即是多。在白皮書中，使用了希望被打破和連接的線條，而整個(gè)世界的形式被拋在了后面，從而變得簡單而復(fù)雜。點(diǎn)畫線的變化看似復(fù)雜，但本質(zhì)上來自于水平線和垂直線的變化。水平線和垂直線在實(shí)際意義上都是直線，不同位置的點(diǎn)畫是通過組合和變化形成的。在黑與白中，它為讀者和觀眾提供了無限的空間來放置他們的情感，這與中國哲學(xué)的最高精神“一切都屬于它”不謀而合。雖然點(diǎn)畫線很簡單，沒有確切的意義，但它們絕不是什么。一方面，隨著主觀意志的變化，它們?yōu)樽杂伤伎己捅磉_(dá)情感與信任提供了無限的空間；另一方面，也使書法成為人們表達(dá)情感世界、人格理想和審美理想的一種手段。

二、書法與現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合

書法本身就是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的點(diǎn)畫線條和筆法都很美。它和現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)都遵循形式美的一般原則和規(guī)則，給人一種節(jié)奏感和節(jié)奏感。因此，海報(bào)設(shè)計(jì)還應(yīng)吸收書法的藝術(shù)特色，借鑒其形式美、意境美和簡潔性，使自己的圖形、文字、色彩等構(gòu)成要素“相通”。

書法與海報(bào)設(shè)計(jì)：有兩種組合，一種是海報(bào)設(shè)計(jì)的書法，另一種是海報(bào)設(shè)計(jì)的全書。書法字體的海報(bào)設(shè)計(jì)是對(duì)書法字體本身的加工，符合人們的視覺體驗(yàn)，能營造藝術(shù)氛圍。海報(bào)設(shè)計(jì)使用完整的書法意味著文字本身不需要改變，書法的載體可以加工，即書法字體的紋理特征可以替代。當(dāng)然，不同載體再現(xiàn)的視覺效果也是不同的。

山、水、風(fēng)、云四個(gè)漢字通過書法表現(xiàn)了中國山水畫的意境。它不僅給人以審美享受，而且有很大的視覺沖擊。此外，排版的文字處理也很特殊。此外，這組海報(bào)還分別分發(fā)了筆、墨、紙、硯四種象征中國傳統(tǒng)文化的物品。它們組合成四幅美妙的畫：筆架山、靜(紙)水、臺(tái)風(fēng)沿(硯)和墨云。通過形式的創(chuàng)新，使書法中的物象達(dá)到形式與意義的和諧統(tǒng)一，充滿視覺吸引力?！盎筛隇橛癫钡纳衩匦蜗笪擞^眾的遐想。這組海報(bào)展示了書法獨(dú)特的形式美和文化意境。靳埭強(qiáng)不僅賦予這四個(gè)字強(qiáng)烈的東方書法意境，而且具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的直白個(gè)性理念。他從一個(gè)創(chuàng)新的角度看待形式化的書法，并對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，使其具有相同的功能。他把海報(bào)從書法變成了魔術(shù)，給人以含蓄的美、回味和想象。

目前，我們可以看到越來越多的海報(bào)以書法為元素進(jìn)行創(chuàng)新的海報(bào)設(shè)計(jì)，如房地產(chǎn)海報(bào)、介紹地方特色產(chǎn)品的海報(bào)、宣傳中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化海報(bào)等。此時(shí)，海報(bào)設(shè)計(jì)使用的“書法”已不再是傳統(tǒng)意義上的書法，而是一種符號(hào)元素，經(jīng)過形式化、通俗化、通俗化的修正。書法與現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合可以讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化，以新的境界接受海報(bào)設(shè)計(jì)。然而，書法元素在海報(bào)設(shè)計(jì)的應(yīng)用也有其局限性。第一，不同人對(duì)書法理解和接受的局限性。成人、青少年和兒童對(duì)書法的接受和理解有很大的差異。尤其是中老年人，他們熱愛書法。第二，海報(bào)主題的局限性。書法并不適用于所有的海報(bào)，如高科技電子產(chǎn)品，外國海報(bào)的主題，如手工藝品，食品和節(jié)日。如果在這樣的海報(bào)中故意加入書法元素，那就不是不倫不類的了。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分考慮書法元素的內(nèi)涵是否與海報(bào)的主題相匹配。第三，書法具有民族性和地域性的局限性。不同的民族和地區(qū)有自己的文化特點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該了解海報(bào)受眾的民族、地域文化和風(fēng)俗習(xí)慣，從而達(dá)到海報(bào)傳播的目的。

第三，書法與現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)相結(jié)合的意義

在這個(gè)新的時(shí)代，東西方文化不斷交融，全球化的主題要求更好地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。在中西文化不斷開放交流和碰撞的過程中，我們應(yīng)該看到中國文化的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮它的作用，從中汲取文化營養(yǎng)，豐富我們的新文化。海報(bào)作為中西方文化藝術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式之一，肩負(fù)著傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的使命。

任何民族的優(yōu)良傳統(tǒng)都可以說是民族的生命和精神，應(yīng)該在取其精華、發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和改革。書法是中國傳統(tǒng)文化的精髓，書法的藝術(shù)性符合現(xiàn)代招貼的審美特征，這也是書法在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)具有廣闊應(yīng)用前景的原因之一。因此，在世界多元文化格局發(fā)展的必然趨勢(shì)下，中國現(xiàn)代招貼應(yīng)該從書法藝術(shù)中了解自身的特點(diǎn)，發(fā)掘自身的民族特色，并與時(shí)俱進(jìn)，使民族文化走向世界。只有同時(shí)發(fā)展，才能形成一個(gè)不落后的設(shè)計(jì)理念和實(shí)踐體系。因此，書法與現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)，的進(jìn)一步融合，一方面可以不斷繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，另一方面也為海報(bào)設(shè)計(jì)，增添了新的內(nèi)容和形式，對(duì)于積極探索民族文化的傳承和發(fā)展，與世界先進(jìn)文化的完美融合具有重要意義。

四.結(jié)論

書法是中華民族獨(dú)特的文化，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。書法的藝術(shù)性符合現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)，的審美特征，這也是書法在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有廣闊應(yīng)用前景的原因之一。書法與海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合應(yīng)該考慮現(xiàn)代的生活方式和審美情趣，從而在時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)視覺與藝術(shù)品質(zhì)的和諧統(tǒng)一，這也是創(chuàng)作經(jīng)典的必要條件之一。因此，理解創(chuàng)作的內(nèi)涵，挖掘創(chuàng)作的精神意義，是海報(bào)設(shè)計(jì)的一堂選修課。我國有著深厚的歷史背景，我們應(yīng)該探索、利用和創(chuàng)造一條有中國特色的海報(bào)設(shè)計(jì)之路。只有利用一個(gè)民族文化創(chuàng)造的作品，才能真正傳承下去。

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