中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),茶文化和中華民族燦爛的文明史一樣悠久。茶能使人在繁雜的日常生活中獲得片刻的安寧,因此受到文人墨客的高度贊賞,往往以繪畫(huà)、詩(shī)詞、歌曲等形式表達(dá)茶的味道,使茶文化更加豐富多彩。因此,包裝設(shè)計(jì)茶教師在講授包裝設(shè)計(jì)茶時(shí)應(yīng)突出中國(guó)文化特色
包裝設(shè)計(jì)的重要功能是刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望,這可以通過(guò)包裝的視覺(jué)沖擊來(lái)觸發(fā)。茶葉包裝作為商品和消費(fèi)者之間的信息紐帶,對(duì)其文化有著更加突出的要求。好的茶葉包裝不僅可以增加銷(xiāo)售份額,還可以提升品牌形象,使中國(guó)傳統(tǒng)茶文化得到更廣泛的傳播。
全脂牛奶、純羊奶、利樂(lè)包和紙盒、包裝設(shè)計(jì),文君茶品、包裝設(shè)計(jì),加州酒店、月餅、包裝設(shè)計(jì)茶,一直與文人雅士不解,在溫暖的香氣中,總有對(duì)茶最寧?kù)o的記憶,所以有一句古詩(shī)詞說(shuō)“這東西太高貴了,不知道”。如果要營(yíng)造一種“清高”的氛圍,當(dāng)然只有國(guó)畫(huà)一種。中國(guó)畫(huà)是中華民族燦爛的文化瑰寶,必然對(duì)事物寄以深情,對(duì)事物和我都忘不掉。它以超然的別出心裁飛越萬(wàn)象,在主客觀互動(dòng)中產(chǎn)生深刻的境界,與茶文化傳達(dá)的超然意境相吻合。因此,在現(xiàn)代茶包裝設(shè)計(jì),國(guó)畫(huà)是主要人物。許多茶葉包裝使用具有濃郁民族文化氣息的傳統(tǒng)元素,如中國(guó)畫(huà)、裝飾圖案、吉祥圖案、民間剪紙、少數(shù)民族圖案等。來(lái)表達(dá)茶的傳統(tǒng)。但是,我們不應(yīng)該只是復(fù)制和復(fù)制一些傳統(tǒng)的圖案,而是應(yīng)該將民族文化精神和押韻與我們傳統(tǒng)藝術(shù)中的表現(xiàn)力、微妙性和精致性等審美特征相結(jié)合,例如通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化、夸張、對(duì)比、穿插、擴(kuò)散和重組,使它們?cè)诓粏适КF(xiàn)代感的情況下具有民族特色,從而更具表現(xiàn)力地滲透到茶葉包裝中。
中國(guó)書(shū)法歷史悠久,經(jīng)過(guò)多年的錘煉和積累,使其具有很高的藝術(shù)境界。篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)在表現(xiàn)茶品屬性上都是非常貼切的。茶文化和中國(guó)書(shū)法都是中華民族智慧的象征,所以用書(shū)法字體作為茶葉包裝的視覺(jué)元素確實(shí)是恰到好處的。例如,當(dāng)書(shū)法字體應(yīng)用于茶包裝設(shè)計(jì),他們可以使用,而不是隨便移動(dòng),必須仔細(xì)審查和處理。一般來(lái)說(shuō),隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)都比較接近印刷字體,容易識(shí)別。甲骨文和篆書(shū)源于象形文字,具有繪畫(huà)的魅力。書(shū)法字體的不同流派有不同的風(fēng)格,它們的不同風(fēng)格,如渾厚、清高、典雅、清新等,為包裝設(shè)計(jì)提供了更多的選擇。其中,宋體和仿宋體最能傳達(dá)“文化”的魅力,它們?cè)诓枞~包裝中的運(yùn)用更能體現(xiàn)茶文化的超然態(tài)度。
益木生醬香型白酒包裝視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)尚美梅雨調(diào)味包裝設(shè)計(jì)綠脆梅子包裝設(shè)計(jì)中國(guó)是世界茶大國(guó)。茶葉有好的市場(chǎng),包裝責(zé)任是義不容辭的。因此,作為包裝設(shè)計(jì),的老師,我們不僅要讓包裝設(shè)計(jì)茶有一個(gè)美麗的外觀,而且要讓設(shè)計(jì)突出茶文化特色。綜上所述,如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)中把握好這三個(gè)要素,就可以自由運(yùn)用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素,實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色茶包裝的新創(chuàng)新。
上一篇:飲品企業(yè)做品牌營(yíng)銷(xiāo)有什么好處