隨著市場競爭的日益激烈和產(chǎn)品的高度同質(zhì)化，品牌已經(jīng)成為一種重要的競爭手段。目前市場上知名品牌的特點非常明顯，單一產(chǎn)品很難保持持久的品牌競爭優(yōu)勢。品牌發(fā)展空間和品牌延伸的多元化和國際化拓展，已經(jīng)成為有長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃的大型企業(yè)的研究課題。品牌競爭更多的體現(xiàn)在品牌文化內(nèi)涵的競爭上。在中國銷售的可口可樂產(chǎn)品都是中國制造的。糖原料來自廣東(蔗糖)和東北(甜菜糖)，98%的原料來自中國，只有2%的專用香料來自美國?？煽诳蓸纷鳛橐粋€國際品牌，其實是由獨特的配方和美國文化組成的產(chǎn)品?？煽诳蓸放浞绞侨澜缍寄懿僮鞯呐浼]有嚴(yán)格意義上的來源，就像肯德基的生雞肉在中國絕對是雞一樣。不僅是餐飲行業(yè)，幾乎大部分進(jìn)口產(chǎn)品都是在國內(nèi)獨資或合資生產(chǎn)，而且都是盡可能使用中國原材料，降低了生產(chǎn)成本，增強(qiáng)了市場競爭力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，消費者的需求水平已經(jīng)從簡單的基本生活需求轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厣唐返膬?nèi)涵，即對其內(nèi)部文化的認(rèn)同，品牌形象中的民族文化是消費者現(xiàn)階段追求的一種商品品質(zhì)。可口可樂因其獨特的配方和品牌形象中的文化因素而享譽全球。可口可樂是文化的象征。國外知名品牌進(jìn)入中國市場，就知道“入鄉(xiāng)隨俗”的道理。日本豐田汽車的“山前必有路，有路必有豐田車”讓我們意識到他們對中國文化的熟悉。在這方面，一些國產(chǎn)品牌做得相當(dāng)不錯。可口可樂和百事可樂進(jìn)入中國市場近20年，“可口可樂”已經(jīng)被世界上大多數(shù)消費者所接受。但有數(shù)據(jù)稱，臺灣飲料行業(yè)第一品牌不是可口可樂，也不是百事可樂，而是臺灣本土品牌“黑松”。中國可口可樂從外國可樂手中奪回消費者可能只是時間問題?！爸袊栏唷逼放泼Q民族化，廣告訴求采用中國民族文化的訴求。“種瓜得瓜，種豆得豆”的呼吁對中國消費者來說有著明確的意義。儒家家酒“千里，萬里，必歸故里”突出了家的溫暖和團(tuán)圓的喜悅?！凹摇钡哪哿κ侵腥A民族獨有的?！翱赘剖谷讼爰摇庇泻軓?qiáng)的心理作用。樂百樂牛奶“你今天喝了嗎？”雖然簡單，但是很貼近中國人。這是因為它符合中國的民俗。相反，一些廣告對中國文化缺乏深入了解，宣傳效果不好。在目前的市場上，非?？蓸芬浴爸袊约旱目蓸贰睘榭谔枺噲D喚起中國消費者對具有民族情感的品牌的熱愛。但僅靠口號來召喚民族情感是無效的，因為民族情結(jié)不是抽象空洞的，而是有具體內(nèi)容的。天府可樂本身就是中華民族文化的結(jié)晶。由于配方獨特，采用中藥制成，不含任何合成化學(xué)物質(zhì)，具有保健營養(yǎng)功能。與國內(nèi)外其他焦炭相比，產(chǎn)品本身有很大不同，非常優(yōu)秀。如果采用USP策略，即獨特的銷售主張，是非常好的品牌定位?？上旄蓸吩谄放仆茝V上以“天府可樂，永遠(yuǎn)回味”為主題，試圖喚起伴隨天府可樂成長起來的一代年輕人的天府情結(jié)。這種定位在非常小的范圍內(nèi)圍繞著目標(biāo)消費者。品牌文化不僅是消費者對文化的追求，也是對自我價值的認(rèn)可。品牌文化中的民族性不僅提高了產(chǎn)品的價值，也使消費者在接受品牌文化時融入到自己的民族文化中，重塑自己。品牌的無限魅力在于它所傳達(dá)的文化內(nèi)涵。

要提升品牌價值，就要不斷探索深厚的民族傳統(tǒng)文化，尋找能夠影響和重塑消費者思想的民族文化，這必將有助于新產(chǎn)品的創(chuàng)意開發(fā)和品牌形象的塑造。XML : namespace PREFIX=XOYU _ CMS _ CODE/

成都市樹德中學(xué)沙河校區(qū)雕塑設(shè)計及安裝產(chǎn)品；廣元劍閣職業(yè)學(xué)校歷史博物館品牌文化梳理及品牌LOGO設(shè)計

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